10 หลักธรรมสำคัญของพระพุทธเจ้า คำสอนอันล้ำค่าที่ชาวพุทธควรรู้ เพื่อเข้าใจชีวิต ดับทุกข์ และดำเนินชีวิตอย่างมีสติ 🙏 พระพุทธศาสนาเป็นศาสนาแห่งปัญญา พระสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงสอนให้มนุษย์รู้จักพิจารณาความจริงของชีวิต เข้าใจเหตุแห่งความทุกข์ และเรียนรู้วิธีดำเนินชีวิตอย่างถูกต้อง คำสอนของพระพุทธอง

บุคคลใดพึงได้เจริญสติได้เจริญภาวนา ก็สามารถจะประคองให้ผ่านพ้นในยุคนี้ไปได้ นี้เราก็จะเห็นว่าอานิสงส์ในการประพฤติปฏิบัติมันเป็นอย่างไร หนึ่งในนั้นก็คือทำให้จิตเราปล่อยวางความยึดมั่นถือมั่นได้มาก ครั้นเมื่อเราปล่อยวางความยึดมั่นถือมั่นได้มากแล้ว ความทุกข์ทั้งหลายมันก็ลดน้อยลง แต่ทุกครั้งเมื่อเราจะ

เรามาพูดถึงภัยในขณะนี้สักหน่อย อันว่าภัยที่เกิดขึ้นเค้าเรียกภัยอะไร..ในขณะนี้มันมีภัยสงคราม แล้วเราจะเห็นว่าภัยพิบัติก็มี ใช่หรือเปล่า มีภัยพิบัติแล้วมีภัยอะไรอีก ภัยแห่งวัฏฏะ ใช่หรือเปล่า แล้วก็ภัยแห่งโรคระบาด ใช่หรือเปล่า ๔ ภัยตัวนี้ที่เราต้องเจอ แล้วทำไมเราคิดว่าเอ๊ะ..เมื่อไหร่มันจะมาสักที คว

อานิสงส์ของการเจริญศีล..มันมีความสำคัญอย่างไรต่อการประพฤติปฏิบัติ เพราะอย่างนั้นแล้ว..แม้แต่เมื่อพระท่านให้ศีลแล้วก็ตาม พระท่านก็ยังบอกว่า..สีเลนะ สุคะติง ยันติ ก็แปลว่าศีลนี้นำความสุขมาให้ ในสู่สุคติภูมิ นั้นคำว่าสุคติภูมิ..แม้เราจะตายไปแล้วเราก็จะไปสู่ที่สุคติภูมิ คือไม่ไปอบายภูมิ แม้เราอยู่ในทาง

ลูกศิษย์ : หลวงปู่ครับ..การฝึกดูจิตน่ะครับ หลวงปู่ : อ้อ..ดูจิตก็ดูลมไปก่อน โยมจะไปดูจิตเลยทีเดียว..ก็ยังไม่ได้ เข้าใจหรือเปล่า เพราะบางครั้งเราโกรธ..เราก็ยังไม่รู้ว่าเราโกรธ ใช่หรือเปล่า เราไม่พอใจ..บางทีเราก็ยังไม่รู้เท่าทัน นั้นการจะไปดูจิตได้ เหมือนจิตเปรียบเหมือนน้ำที่มันขุ่น เราจึงไม่เห็นอะไ

ฌานหรือสมาธิเหล่านี้แล..มันเป็นเบื้องบาทเพื่อไปสู่ปัญญาญาณให้เกิดขึ้น แต่ถ้าเรานั้นไม่ใช้ประโยชน์ตรงนี้ ถึงเวลาเราออกมามันได้แค่โลกียฌาน มันยังไม่เป็นโลกุตตรฌาน โลกุตตรฌานคืออะไร..ฌานที่เป็นเบื้องบาทเอาไปสู่การเจริญวิปัสสนา นั่นแหละเรียกว่าโลกุตตระ คำว่าโลกุตตระนี้มันจะไม่เสื่อม คือลืมตาออกมาก็ด

"ชาวพุทธนับถือเทวดาได้ไหม นับถือได้ แต่ที่เรานับถือ ไม่ใช่ตัวเทวดา เพราะตัวเทวดา ท่านยังมีกิเลสอยู่ ก็ยังทำผิดทำพลาดได้อยู่ ที่เรานับถือเทวดา เรานับถือคุณธรรมที่ให้เขากลายเป็นเทวดา คุณธรรมที่ทำให้คนธรรมดากลายเป็นเทวดาได้ คือมีศีล 5 แล้วก็ละอายใจถ้าจะทำผิดศีล ทำผิดศีลเกรงกลั

เทคนิคอยู่กับเครื่องอยู่ "หาวิหารธรรมที่พอดีกับตัวเราเอง เหมือนกับซื้อเสื้อที่เหมาะกับตัวเราเอง ไม่ต้องซื้อเผื่ออนาคต ซื้อใหญ่ๆ หรือซื้อตัวเล็กๆ อะไรอย่างนี้ เอาที่มันพอดีกับตัวเราเอง ใส่แล้วสบาย เสื้อใหญ่เกินไป ใส่แล้วรุ่มร่าม รำคาญ เสื้อเล็กใส่เข้าไปก็อึดอัด ฉะนั้นเวลาเลือกกร

สิ่งที่เราอยู่ในชีวิตนี้ในขณะนี้ เราลองมองไปรอบๆนี้..ภัยมันได้เกิดขึ้นตั้งมากมาย นั้นถ้าเราคิดว่า..วาระที่เราอยู่ในราตรีนี้จะเป็นวาระสุดท้ายของเรา เราจะวางจิตอย่างไร เพราะโดยปรกติแล้วไม่ว่าเหตุการณ์อะไรจะเกิดขึ้น ดีหรือไม่ดีก็ตาม ก็ให้เรารู้ว่าสิ่งใดสิ่งหนึ่งมันบีบบังคับเรา เช่นว่าเมื่อเราได้ยินข่า

มีข้อหนึ่งที่ฉันฝาก..อยากให้พวกโยมไปคิด คำว่าบาดแผลหรือผู้ที่มีบาดแผล จะเป็นแผลทางกายแผลทางใจก็ดี เค้าบอกว่าอาจจะต้องใช้เวลาเยียวยา ฉันจึงบอกว่าเวลานั้นแลจะเป็นผู้ทำให้บาดแผลนั้นสมานกัน..แล้วหายในความทุกข์ในเวทนานั้น นั่นก็คือความอดทนอดกลั้น บาดแผลบางแห่งนั้นอาจใช้เวลานาน แต่บาดแผลบางแห่งอาจใช้

ร่างกาย เมื่อชีวิตดับลง ย่อมเปลี่ยนแปลงไปตามกาลเวลา ไม่มีสิ่งใดคงอยู่ดังเดิมตลอดไป เพราะฉะนั้น ในขณะที่ยังมีชีวิตอยู่ ควรมีสติ ทำสิ่งที่ควรทำ พูดสิ่งที่ควรพูด ละสิ่งที่ควรละ และวางใจในสิ่งที่ควรวาง ศึกษาความจริงของชีวิตตาม อริยสัจ ๔ ดำเนินชีวิตตาม มรรคมีองค์ ๘ ไม่มัวฝากชีวิตไว้กั

ลูกศิษย์ : หลวงปู่ครับ เวลาผมไปนั่งวิปัสสนาในป่าหลังกุฏิน่ะครับ การที่เราปฏิบัติบูชาจะมีเทวดารักษามั้ยครับ ตรงนั้นจะมีประตูมิติหรือเปล่าครับ เพราะจะได้ยินเสียงสวดมนต์แว่วมา หลวงปู่ : ก็เป็นเมืองลับแลที่เค้าปฏิบัติกัน เมื่อพระคุณเจ้าไปเจริญฌาน เทวดาเค้าก็สาธุ อย่าลืมนะจ๊ะว่าพระปฏิบัติกรรมฐานก็ดี

ลองพิจารณาดูซิว่า..ที่เราเกิดมาความทุกข์หรือความสุขมันมีมากกว่ากัน แล้วความสุขเหล่านั้นที่เราเคยได้มา..มันเที่ยงแท้แน่นอนมั้ย มันเปลี่ยนแปลงมั้ย มันคงที่หรือเปล่า ก็เหมือนร่างกายสังขาร..ยามที่เราหนุ่มสาว เราก็พอใจในความหนุ่มสาว เราก็พยายามประคับประคองให้มันยังทรงตัว ให้พออยู่ได้ ครั้นนานวันเข้า..นา

เห็นว่าช่วงนี้มีข่าวสารบ้านเมือง เรียกว่าโลกธรรม มีความวุ่นวายในศาสนามากมาย แต่ความเป็นจริงนั้นเป็นเรื่องที่ดี แต่คนเอามาตีแผ่กล่าวหาว่าเป็นเรื่องไม่ดี ที่จริงเป็นเรื่องที่ดี ดีอย่างไร ไม่ดีอย่างไร ลองพิจารณาตามซิ ในช่วงนี้มีข่าวเรื่องของศาสนา..เป็นยังไง ดีหรือไม่ดี เอาไม่ดีก่อน ใช่หรือเปล่า ที

ลูกศิษย์ : หลวงปู่ครับ ถ้าถวายข้าวพระพุทธแล้ว ข้าวพระพุทธนั้นจะเอาย้อนกลับมาให้พระฉัน หรือว่าไปให้ญาติโยมทาน อันไหนจะถูกต้องกว่ากันน่ะครับ หลวงปู่ : คนที่เค้ายังไม่เข้าถึง..ย่อมมีความสงสัยเป็นธรรมดา อันว่าข้าวพระพุทธนี้เราถวายเพื่ออะไร..เป็นพุทธบูชา ถามว่าท่านได้เสวยมั้ย ท่านไม่ได้เสวย แล้วอะไรเ

ลองถามตัวเองซิว่า การประพฤติปฏิบัติของเรามันมีความก้าวหน้าเพียงใด ดูซิ..ว่าในขณะที่เราประพฤติปฏิบัติภาวนาอยู่นี้ ตัวความเกียจคร้านของเรา เรามีความตั้งใจมั่นแค่ไหน หรือแม้เราจะมีความตั้งใจมากเพียงใด แต่ขันธมารในกายของเรานั้น..มันก็ยังขัดขวาง ในการที่เราจะบรรลุถึงความดี ดังนั้นแล้วครูบาอาจารย์ทั้

เมื่อจิตของเรายังไม่ตั้งมั่น..เราจะต้องทำอย่างไร เราต้องมีภาวนากำกับไว้ เช่นดูลม ถ้าเรามีสติตั้งมั่นอยู่ในลมแล้ว ถ้าจิตมันจะเคลิบเคลิ้ม..สติมันจะดึงกลับมาอยู่ที่ลม แล้วมันจะรู้อาการของกายนี้ เค้าเรียกว่ามีความเท่าทัน ตรงนี้เค้าเรียกการฝึกการรู้สึกตัว ก็เป็นการเจริญสมถะอย่างหนึ่ง ที่ฉันบอกว่าทำไ

🛡️✨ “ชินบัญชร” พระคาถาแห่งเกราะธรรม สมเด็จโต วัดระฆัง — จากบทสวดยาว สู่ “หัวใจชินบัญชร” ที่คนไทยสวดสืบต่อกันมา ✨🛡️ 🙏 หากกล่าวถึงพระคาถาที่คนไทยรู้จักมากที่สุดบทหนึ่ง ชื่อของ “พระคาถาชินบัญชร” ย่อมอยู่ในลำดับต้น ๆ และมักได้รับการกล่าวถึงควบคู่กับ สมเด็จพระพุฒาจารย์ (โต พรหมรังสี) แห่งวัดระฆังโฆสิ

ยังไงพวกโยมต้องเข้าพระนิพพานทั้งหมด อ้าว..ก็โยมปรารถนานิพพานแล้ว หรือโยมจะไปที่อื่น ใช่หรือเปล่า ที่โยมเป็นกันอยู่นี้ที่ยังเกลียดกันบ้าง อิจฉากันบ้าง ไม่ชอบกันบ้าง นินทากันบ้าง ไอ้พวกนี้เศษกรรมทั้งนั้น เข้าใจหรือเปล่า แต่จิตลึกๆคืออะไร..เมื่อถึงเวลามาประพฤติปฏิบัติ จิตมันจะสละออกจากสิ่งเหล่านี้ มัน

การมีเพื่อนร่วมทางที่ดี มันหนุน มันเสริมซึ่งกันและกัน "พวกเราไม่มีพระพุทธเจ้ามาเร่งเร้าเราแล้ว ก็ต้องฝึกตัวเอง กระตุ้นตัวเอง คนที่อินทรีย์แก่กล้า มันกระตุ้นตัวเองได้ พวกอินทรีย์อ่อนๆ พอห่างครูบาอาจารย์ไปแล้วใจก็ฝ่อ ขี้เกียจปฏิบัติ ไปเพลินๆ อยู่กับโลก ฉะนั้นนักปฏิบัติจำนวนมาก ก็จ