ここも時間あったので、ふと立ち寄っただけの神社⛩️です😌✨️ 本殿も立派でとても綺麗な神社⛩️でした🍀 この三輪神社で感じ取れた事だけお伝え出来たらと思います🙏 この場所(三輪山)で、大己貴神の中の幸魂と奇魂の力が交わり大物主神となった場所です✨️ つまり、大己貴神の神性の一側面が、大物主神として顕現した神氣が残る場所です✨️ 幸魂＝神の恵みとして現れる力 奇魂＝神秘的な力として現れる力 大国主命に関する事は古事記や日本書紀を中心に様々な事が書き記されていますが、この三輪神社からは「正しい神の移り変わり」を感じることが出来ました✨️ ただやはり神氣

今日、出張で三田市に来たのですが、とある竹林に目が行き「ん？何だ？」と…竹やぶの道に巫女さんみたいな人影が見えたので気になり立ち寄る事にしました。 少し離れた空き地に車を停めて、竹やぶの道を進むと鳥居が見えてきました。 その鳥居をくぐった時に感じる空気感は、明らかに神社に祀る神様ではなく、むしろ未練を残し悲しみながら消えたひとの霊魂… 所々に御社はあるものの神氣はなく、ただの建造物でしかない 更に奥に進むと、こちらより先に別のモノにロックオンされていました 目が合ったのは、一体の男性霊魂…気付けば他にもう一体の男性霊魂、後に引けず近寄ると外で見掛けた女性霊魂がお

天御中主大神を鎮める為にお告げをいただきました🙏 方位を見て向かう先の神社を検索してみると岡山県倉敷市にある天御柱神社⛩️ではないなと思い向かいました🚗 境内に上がると直ぐに引き寄せられたのが本殿ではなく、本殿の右側にある「二見岩」でした この場所は凄いところで、言うなれば左の磐座は國御柱神の依代で大地より今世の邪気を吸い上げ、右の磐座は天御柱神の依代で天界より神氣を降ろし、その中央でグルグルと交じりあい、その結果を天御中主大神のもとへ流し今世の清み淀みを判断している… そんな依代となっていました🪨🪨 入口の由緒書きにあった、この地が「見張りの場所」という意味が

お盆休みに唯一、立ち寄れた「意非多神社」⛩️です✨️🍀 主祭神は天御中主大神、国狭槌神、大山祇です🍀 ただ今回は、この意非多神社を通り過ぎた時に光の粉が上昇気流のように天に向かい柱になり昇っているように見えたので「これは❗」と思い、近くへ🚗を停めて早速見に行きました😶✨️ 本殿からは、天御中主大神だけを強く感じ、神社の外から感じた天御柱大神の神氣は本殿の右側から感じました✨️ ここ最近の自然災害の納め方を考えているのでしょうか…と思うくらい本殿の右側では二柱が「紫の玉光、緑の帯光、青の駒光」が交差していました✨️ 各地にある天御中主大神が祀られる神社⛩️や山⛰️

天御中主大神様のお怒りに、神産巣日大神様に霊視ご相談したところ「その火の魂をもち高皇産霊大神様のもとへ向かえ」との事から、猪名川町にある「高皇産神社」へ上がらせていただきました。 高皇産霊大神様は、天地開闢の最初期に現れた三柱の中の二番目に現れた神で「産霊（むすび）」つまり「命を生み出す」「万物を結ぶ」「成長させる」「発展させる」という根源の働きを司る神です。 現代では自然体系が崩される中、昔の人々は山の木を伐採しては新たな苗木を植え、決して神の領域(禁則地)には足を踏み入れず、赦しを得た範囲で自然からの命をいただき、神と自然と人間や、あらゆる生命をもつものが共存してきました。

宍粟市の與位神社⛩️の後に立ち寄った神社です 先ずこの神社の位置に関して印象的だったのは、社殿そのものよりも、周囲の山と田園が一つの器のようになっていることです⛰️🌾⛰️ 主祭神は名前の由来から火之迦具土神と察しましたが、ご神体はおそらく「火産霊神」の御札かと思います🙏 この場所で霊視をすると昔の里人の方々が、穀物を育てる為に必要な雨を呼ぶいわゆる「雨乞いの場所」と言うことがわかりました🌧️ この場所には特別な条件が揃っており、山から吹き下ろす風、川から上がる湿った空気、昼間の強い日射、火による上昇する熱を発生させることで上昇気流が起こり雨雲を呼ぶことが出来てたことを

松原天満宮の斜め前にあった喜多向稲荷神社です⛩️ この神社は、一般的な稲荷神社とは少し由来が異なるようです。 境内にもそれらしい説明が記載されていましたが、応神天皇の時代、中国（呉）から日本へ渡来したとされる二人の織物技術者がいて 漢織（あやはとり） 呉織（くれはとり） を祀ることから始まったと伝えられているようです。 この二人は、機織りや染色技術を日本へ伝えた女性とされ、神社のすぐ近くにはかつて染殿池（そめどのいけ）があり、その水で糸を染めていたという伝承が残っているみたいです。 周辺の「綾羽町」「呉羽町」という地名も、この伝承と深く結びついているみたいです。

仕事で訪れた先のコインパーキングの横に、たまたま神社があったので立ち寄りました⛩️ この神社は松原天満宮と言って菅原道真公を祀る神社です🐃✨️ この日は、出店もしていて境内の端に参拝者が立ち寄っていました✨️ 普通の天満宮か…と、思い拝殿に進むと… 何処からか呼ばれている感じを受けました その方向に進むと呼んでいたのは「火之御子社」で、そこには「火雷神」が祀られていました🔥 しばらく火雷神と調えを合わせていると、種火に力がなく弱っていたので調えを大きく注ぎ元の種火にすることが出来ました🔥 この火雷神(ほのいかさづちのかみ)について、古事記とは異なりますが

後編は、廣峯神社の本殿裏手にある「白幣山」の山頂にある荒神社を目指します⛰️⛩️ その昔、まだ人々が「神社」と呼ぶようなものを建てる前は「神籬(ひもろぎ)」を立て、ここからは神様の領域、神聖なる禁足地として区別を行っていました⛰️ この白幣山の山頂にも、磐座の先端(先端以外は山の中に磐座が埋もれている事から、山頂の全てが磐座と推測)が、地面から出ており、ちょうど三角形になるよう若木がその磐座と天が繋がるよう依代として自然の形成が創られていました⛰️🌳🌳🌳 山頂に辿り着き、素戔嗚尊の荒御魂を繋いでみると…この山の磐座と京都の八坂神社にある惡王子神社⛩️(素戔嗚尊の荒御魂)とは

今朝は廣峯神社に祀られる素戔嗚尊の荒御魂に逢いに行ってきました⛰️⛩️✨️ 駐車場からは、少し坂道を歩いて上りますが途中に曲がり道もあるので疲れるイメージはありませんでした😌 境内に上がる前の階段から本殿の方を眺めて見ましたが、この廣峯神社は山に神様が降りる場所ではなく、そもそもこの山が山神である独特の空気感と匂いが漂っていました⛰️✨️✨️ 俗に言う手を合わすのが、社ではなく山のパターンの御神体です⛰️⛩️ 主祭神は素戔嗚尊と五十猛尊の親子神とされていますが、五十猛尊の魂は素戔嗚尊の和御魂です✨️ 現代風に言うと素戔嗚尊と兼務で五十猛尊の役職名が付いてる感じで

今回は丹波市にある「風森一ノ宮神社」⛩️へ上がらせていただきました🙏✨️ とても静かな場所で、普段は人が訪れない場所なんだとわかるくらい神聖な場所でした🍀⛩️ この神社⛩️の主祭神は「天御柱大神」と言いいわゆる自然を司る神様で、古事記にもほとんど記されず日本書紀の一部にだけ登場する神様です✨️ この天御柱大神さまは主に「気流」に属する神様で大地から天へ、天から大地へと上昇気流を起こし天地を繋げる役割をお持ちです✨️ なので「何かのご利益を与える」と言う意味の存在ではないので、参拝者が限りなく少ないのは納得のいく場所でした✨️ また投稿の動画には敢えて入れておりま

今回は先週「小富士山神社」へ向かう前に寄った「鴨神社」です 境内は広く本殿の左側には「下鴨神社」も祀られている由緒ある土地で、その他にもたくさんの神社が集合されている神社でした でもこの神社から発しられている神氣が最も漂う場所が、境内の右側にある大きなご神木です その隣に立てられた鳥居の奥には入れないよう「立入禁止」の表示がされており奥には「伏拝（ふしおがみ）」がありました そしてその脇に立つご神木から感じる氣を読み取ると、切ない事実が見えてきました このご神木の隣にはもう一本のご神木があり、そのご神木は近年に根元から切り落とされておりました おそらく枯れ

昨日は雨の中、朝から車で高速道路を使い1時間半ほど移動して小富士山神社へ霊視参拝に行ってきました🙏🍀 この小富士山神社の特徴は、名前の由来と神社を祀った目的が別々にあることです 先ずは一般に公開されている由緒としては 主祭神が受母知神（うけもちのかみ） 食物・穀物・生命を育む神です。 「古事記」では月読命に斬られた神として登場し、その亡骸から稲や粟などが生じたとされています。 その他にも配祭神として 加具土神（かぐつちのかみ） 奥津彦神（おきつひこのかみ） 奥津比売神（おきつひめのかみ） 厳島比売命（いつくしまひめのみこと) つまり「食物・火・竈」

商談の帰りに立ち寄った熊野神社を紹介します😌 よく手入れされた鎮守の森というよりも、古い「山の神の坐す場所」がそのまま社になったような雰囲気を感じました⛰️ 神社の名前から想定される「イザナギ」と「イザナミ」が祀られているのだろう…と、その感覚に霊視を集中させましたが、感じ取れるのは別の感覚でした 木々と身体が繋がる感覚、葉擦れの音が異様に鮮明になる感覚、土や葉の匂いが強く入ってくる感覚、十分満たされたところで自然に切れる感覚です この場合、古くにこの場所へ社を造ろうと考えた人々が実はこの地に最初から居られた神様の磐座…である山の神 そうとは知らずイザナギとイザ

昨日の散歩に寄ったもうひとつの大歳神社です⛩️ ここも大年神しか感じませんが、本殿よりも本殿の右側から何やら視線を感じました😌✨️ 神社で感じるこの視線は嫌ではないので良いのですが、たまにお寺から感じる視線を受けた時は、そちらを見ることが出来ません😅 わたくしの投稿にお寺系が限りなく少ないのは、それが理由です😅 今回は「使途さん」だけ最後に登場してくれました😌✨️

こちらも散歩で寄った早川神社⛩️です✨️ 主祭神が「兵主神」との事で、大国主様がヤンチャな青年期の頃の神名です🤭 この兵主神は、たくさんの女神に手を出し何度もカミムスビ様に注意を受けてたようですよ✨️ それなのにこの早川神社は不思議と静かで🍀✨️　 本殿の右側にある「宮白大神」の社は賑やかで、感じとるとまだ小さい神様が二柱いつも騒いでるんです🤭✨️ ここだけはいつも特別な感じを受けるので参拝される方は、是非立ち寄ってあげて下さいね🍀

山陽電鉄八家駅の北側にある丘の上の大歳神社⛩️へ行ってきました😌 ここは以前に霊視した時は、巫女さんが一生懸命にお皿を集めてる光景が見えましたが、今日は静かなものです🍀 時期を遡り霊視をすると、昔の里人の皆さんがこの場所に神様を祀りたいから社を建てたのではなく、この岩山が元々は山神様のご神体だった事から後で社を建てた…と言うのが見えたくらいです😌✨️ 全国の社の始まりは色んなパターンがありますからね😌✨️ でもこちらの大歳神社はとても清らかに静まった神社⛩️でした🙏🍀

與位神社⛩️を出る時にスサノオ様から立ち寄ってほしい社があると受けました 内容を聞いてみると、この南西に女神の荒御魂があるが調えが必要だと… 與位神社から南西の方角をナビで調べてみると、いくつかある神社の中から直ぐに「この神社だ」とわかりました 何故ならその神社の名前が「磐長姫」となったいるからです 過去のわたくしの投稿から「阿陀岡神社」を見て下さった事がある方ならピンと来るかと思いますが、磐長姫は神代の時代から存在してないんです 少し噛み砕いて言うと大山祇の娘は木花咲耶姫と磐長姫だと日本書紀や古文書にも書かれていますが、これは天孫降臨の時代の神様の卑劣を後世に

本日はスサノオ様より今世の復活についてお話をお聞きしに與位神社⛩️まで伺いました🙏 詳しくは表明出来ませんが、場所は京都で状列石で言う380回以内が目安との事です🍀 今世の継続、平和な世の中が続きますように✨️

今回、麻生八幡神社⛩️は二回目の投稿となります😌✨️ 特に呼ばれたわけでもなくふらっと立ち寄っただけですので、この神社⛩️の由緒について遡り霊視をしてみました😌✨️ 麻生八幡神社は、麻生山そのものへの山岳信仰と、八幡信仰・修験道・神仏習合がかなり深く混ざった土地のようで「名前の出ていない小社」にも古い役割が残っている感じですね。 特に名前の消えた社は、「忘れられた」のではなく、“役目を終えて静かに在る”ような空気を持つ事がありました。 麻生八幡神社自体の主祭神も 品陀別命（応神天皇） 気長足姫命（神功皇后） 足仲彦命（仲哀天皇） という、典型的な八幡系の祭神で